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说是偈已，毗首天子化为一鸽，帝释作鹰，急逐于后，将为搏取。鸽甚惶怖，飞王腋下，求藏避处。鹰立王前，乃作人语：“今此鸽者，是我之食；我甚饥急，愿王见还。”王曰：“吾本誓愿当度一切，鸽来依投，终不与汝。”...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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国土；在“说法”章中，为众生开示甚深十二因缘之理；在“忏悔”章里，则以行者之身代傍生之类行忏，并代发愿，得生佛国净土，如云：
今更为汝忏涤罪垢，去汝遮障，令速开悟即得解脱，故帝释一念忏悔灭永劫傍生...
释大拙
|佛学论文|因明|五明|
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若言佛圣者亦非。九品精灵龙畜等类。及释梵已来。皆能通变。上品精灵亦知古今百劫时事。岂得是佛。如阿修罗王身极长大。敌两倍须弥山。与帝释战时。知力不如。领百万兵众。入藕丝孔里藏。通变辩才不少。他且不是佛教语...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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同性。 （一）重天神而轻人间 文殊是舍利弗与梵天的合化，普贤是目犍连与帝释的合化，成为如来（新）的二大胁侍。取象湿婆天（在色究竟天），有圆满的毗卢遮那佛。魔王，龙王，夜叉王，紧那罗王等低级天神...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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供养之事。佛的舍利也叫做“佛骨”。唐代朝廷多次迎请凤翔法门寺佛骨舍利入大内供养。其中唐宪宗元和年间迎佛骨时，遭到韩愈的激烈反对，历史上很有名。佛的牙舍利称为“佛牙”，相传帝释曾取佛牙在天上建塔供养，故...
赵朴初
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29~257a8）《大智度论》中，提到尸毗王割肉喂鹰的菩萨本生故事，为一只小鸟，割下自己身上的肉，喂食帝释所化的鹰，为了众生而舍弃生命，受一切苦，难行能行，非凡夫所能想像。[7] 7. 慈悲之心为众生...
陈美玲
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藏，若未来世有诸国王至婆罗门等，遇佛塔寺或佛形像乃至菩萨、声闻、辟支佛像，躬自营办供养、布施。是国王等当得三劫为帝释身受胜妙乐，若能以此布施福利回向法界，是大国王等于十劫中常为大梵天王。』[24] ...
陈育民
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［注释］ 意即旋转轮宝之王，拥有七宝(轮、象、马、珠、玉女、居士、主兵臣)，具足四德 (长寿、无疾病、容貌出色、宝藏丰富)，统一天下，以正法御世，其国土丰饶，人 民和乐。乃庄严帝释天宫之宝网，网之...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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生。”因此，在佛教中以四位以上的出家人□在一起办道，而且是有组织、有系统、有纪律的修行团体，则称为“僧伽”。 僧伽又名“僧侣”□或“海众”□等。《帝释所问经》说：“若人一念诚心皈依僧伽，彼人得大...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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护法神只？ 护法，乃保护佛法，维持正法的意思。护持佛法的善神称作护法神、护法天，如梵天、自在天、帝释天；帝释即民间通称的玉皇大帝、天公。此外，还有四大天王、三界二十八诸天、十二神将、鬼子母等。 ...
不详
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